Вий | Магия вики | FANDOM powered by Wikia

Владимир Путин о фильме Вий


Вий — википедия фото


Запрос «Ви» перенаправляется сюда; об американской гольфистке см. Ви, Мишель.

У этого термина существуют и другие значения, см. Вий (значения).

Вий

Р. Штейн. Вий. 1901

персонаж из преисподней, чей взгляд убивает

Мифология:

Славянская

Вий — в восточнославянской мифологии персонаж из преисподней, чей взгляд убивает. Его глаза обычно прикрыты огромными веками и ресницами[1], которые он не может поднять без посторонней помощи.

Этимология[править | править код]

Существует предположение о происхождении имени Вия от укр.вія, війка, белор.вейка — ресница[1].

Народный образ[править | править код]

В русских и белорусских сказках веки (ресницы, брови) Вия поднимали вилами его помощники[2]. В русской народной сказке «Иван Быкович» встречается упоминание о том, как ведьминому мужу поднимают брови и ресницы железными вилами[3]. Человек, на которого смотрел Вий, не выдерживал его взгляда и умирал. Своим взглядом Вий мог не только убить человека, но и разрушить и обратить в пепел деревню или город[4]. В этнографии высказывается[источник не указан 860 дней] допущение, что именно с образом Вия связано поверье о сглазе — о том, что от плохого взгляда всё гибнет или портится.

Возможно соответствие образа Вия Кощею Бессмертному. По мнению Е. Дмитриевой[5], на образ Вия перешли черты языческого бога Велеса.

Мотив страшного взгляда в украинской традиции связан с двумя персонажами — святым Касьяном и шелудивым Буняком (половецким ханом). Святой Касьян в одном из полтавских поверий поднимает ресницы 29 февраля — и «на что он тогда взглянет, всё погибает». Предводитель орды Буняк (из неустановленной летописи), уничтожает город силой своего взгляда[6]. Согласно белорусской легенде, Касьян сидит в пещере и не видит «божьего света» из-за ресниц, которые достигают его колен[7]. На основе же украинской легенды о Вие Николай Васильевич Гоголь создал повесть «Вий»[1].

Слово «вий» не фиксируется в украинских словарях до появления одноимённой повести Николая Гоголя[8].

По данным Елены Левкиевской в славянском фольклоре вообще не встречается персонаж со всеми признаками присущими гоголевскому Вию (при наличии персонажей с отдельными аналогичными чертами), поэтому образ Вия можно считать созданным непосредственно Гоголем[9].

Вий Гоголя[править | править код]

Подробнее по этой теме см. Вий (повесть).

Вий — есть колоссальное создание простонародного воображения. Таким именем назывался у малороссиян начальник гномов, у которого веки на глазах идут до самой земли. Вся эта повесть есть народное предание. Я не хотел ни в чём изменить его и рассказываю почти в такой же простоте, как слышал.

— Примечание Н. В. Гоголя

Название нечести "вий" и его длинные ресницы явно указывают на слово в украинском укр.вія — ресница и повіка — веко[10], а также, возможно, укр.вий — вой[8].

В произведении Гоголя Вий приземистый, косолапый; с жилистыми, как крепкие корни руками и ногами; весь в чёрной земле; с железными пальцами и лицом; длинными веками, опущенными до земли. Его появление предваряется волчьим воем[11]. Он не убивает взглядом, а скорее снимает действие всех оберегов от нечистой силы при взгляде на него. Он является как бы проводником, а не самим убийцей. И главный герой повести Хома умирает не от взгляда Вия, а от собственного страха[12].

В современной культуре[править | править код]

  • В книге Стругацких «Понедельник начинается в субботу» он выведен эпизодически как Вий, Хрон Монадович.
  • В серии книг Д. Емца «Таня Гроттер» Вий присутствует как третьестепенный персонаж, дежурный «гвоздь программы» на «потустороннем ТВ». Периодически по окончании передач ему поднимают веки, что приводит к смертям среди неосторожных зрителей и телеоператоров.
  • В романе Александра Рудазова «Преданья старины глубокой» Вий является отцом Кощея и отождествляется с хурритским Кумарби.
  • Группа Eihwaz выпустила сингл "Вий" с одноимённой композицией[13].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 123Иванов, Топоров, 1995, с. 90.
  2. Иванов, Топоров, 1991, с. 124.
  3. Афанасьев, 2008, с. 176.
  4. Вий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  5. Дмитриева, 2002.
  6. Левкиевская, 1998, с. 310.
  7. Котович, Крук, 2010, с. 90.
  8. 12Рустам Шаяхметов. Об отсутствии в украинском языке понятия вiй и времени фиксации в словарях онима вiй // Toronto Slavic Quarterly. — № 38 (Fall 2011). — С. 225—228.
  9. Левкиевская Е. Е. К вопросу об одной мистификации, или Гоголевский Вий при свете украинской мифологии // Studia mythologica Slavica. — Ljubljana: Piza, 1998. — Т. 1. — С. 307—315.
  10. Молдавский, 1990, с. 152—154.
  11. Левкиевская, 1998, с. 307.
  12. Левкиевская, 1998, с. 309.
  13. Eihwaz.Сингл "Вий" Eihwaz.

Литература[править | править код]

  • Вий // Шапарова Н. С. Краткая энциклопедия славянской мифологии — М.: АСТ: Астрель: Русские словари — 2001. - 624 с. — С. 169
  • Дмитриева, Е.Вий — кто он? // Наука и жизнь. — М., 2002. — № 8.
  • Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
  • Иван Быкович // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 5 т. — М.: ТЕРРА — Книжный клуб, 2008. — Т. 1. — 320 с. — ISBN 978-985-471-335-9.
  • Иванов В. В., Топоров В. Н. Вий // Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — С. 350. — ISBN 5-85270-068-1.
  • Иванов В. В., Топоров В. Н. Вий // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. — М.: Эллис Лак, 1995. — С. 90. — ISBN 5-7195-0057-X.
  • Левкиевская Е. Е. К вопросу об одной мистификации, или Гоголевский Вий при свете украинской мифологии // Studia mythologica Slavica. — Ljubljana: Piza, 1998. — Т. 1. — С. 307—315.
  • Молдавский, Д.«Вий» и мифология XVIII века // Альманах библиофила. — М., 1990. — Вып. 27. — С. 152—154.
  • Громов Д. В.Еще раз о фольклорных корнях гоголевского Вия // Образный мир традиционной культуры. Сборник статей. — М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2010. — С. 175—180. — 352 с. — ISBN 5-86132-078-0.

Ссылки[править | править код]

Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Вий

Опубликовано: 28.12.2017 | Автор: tiothrifin

Рейтинг статьи: 5

Всего 6 комментариев.


20.01.2018 sosectactwe:
Вий — в восточнославянской мифологии персонаж из преисподней, чей взгляд убивает. Его глаза обычно прикрыты огромными веками и ресницами, которые он не может поднять без посторонней помощи.

21.01.2018 Ираклий:
«Вий» — мистическая повесть Н.В. Гоголя, впервые опубликованная в его сборнике «Миргород» (1835). Название повести — это имя славянского демонического существа мужского пола, с которым связан сюжет.

13.01.2018 libciaboytren:
Славянская мифология, как самая древняя, достаточно точно описывает "устройство" Вия: Вий сам никогда не приходил и никогда сам не придет его вообще опасно будить и тревожить.

12.01.2018 Адриан:
Википедия. Толкования.Вий. Запрос «Ви» перенаправляется сюда; об американской гольфистке см. Ви, Мишель.

01.01.2018 Януарий:
Пояснение причин и обсуждение — на странице Википедия:К переименованию/2 апреля 2016.Вий — в восточнославянской мифологии персонаж из преисподней, чей взгляд убивает.

13.01.2018 Регина:
Вий - кто он? Сего славяне признавали подземным богом, коего. место занимал у древнейших Плутон, царь адский.